دکتر نادر ریاحی سامانی؛ پژوهشگر و از چهره‌های نام‌آشنای عرصۀ وقف و امور  خیریه در میزگرد خیر ایران، پیشنهاداتی کاربردی درباره مدیریت بهینۀ عرصۀ  وقف ارائه کرد.

در تهران سه موقوفه بزرگ و اعجاب‌آور داریم؛ یکی از آن‌ها از ونک تا اوین است که دانشگاه شهیدبهشتی در بخشی از این موقوفات قرار گرفته است. یکی دیگر از آن‌ها باغ فردوس است و سومین مورد نیز از شوش تا شاه‌عبدالعظیم است اما متأسفانه هنوز از نظر قانونی، قضایی و عملی تصمیمی درباره آن‌ها گرفته نشده است و این به نظر من یکی از بزرگ‌ترین عوامل بازدارنده افراد از وقف است.

 شصت‌وسومین نشست تخصصی خیر ماندگار با عنوان «الگوی مطلوب تکافل اجتماعی در اسلام» و با سخنرانی دکتر مصطفی کاظمی نجف‌آبادی و حجت‌الاسلام دکتر سیدرضا حسینی؛ اعضای هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، سه‌شنبه 10 مهرماه به همت پژوهشکده مطالعات وقف و نیکوکاری (خیر ماندگار) برگزار می‌شود.

دکتر رضا ماحوزی با اشاره به اینکه نگاه دولت به خیریه‌های آموزش عالی در حد نگاهی است که به خیریه‌های مدرسه‌ساز دارد بیان کرد: در قالب استاندارد، خیریه‌های آموزش عالیِ تخصصی، صدای جامعه، صنعت و فرهنگ را به گوش دانشگاه می‌رسانند و دانشگاه براساس منطق درونی خودش تلاش می‌کند راه‌حلی را برای آن مسئله پیدا کند.

 حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین محمدصادق یوسفی‌ مقدم؛ استادتمام پژوهشگاه علوم و معارف اسلامی معتقد است امام صادق (ع) با وجود تلاش فراوان برای دستیابی به روزی حلال، همیشه مراعات نیاز دیگران را می‌کردند و در بحران‌های اقتصادی و اجتماعی در کمک به مردم پیشگام بودند.

همزمان با هفته وقف، کارشناسان وقف با حضور در میزگرد پایگاه خیری تحلیلی  خیر ایران درباره مهم‌ترین کارکردها و چالش‌های فعلی نهاد وقف در ایران به  گفت‌وگو و تبادل نظر پرداختند و پیشنهاداتی را برای بهبود وضعیت وقف مطرح  کردند.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین امیرحسین شکیبافر با برشمردن برخی روایات که بازتاب‌دهندۀ سیرۀ امام حسن عسکری (ع) در زمینۀ نیکوکاری است بیان کرد: ایشان در بخشش، از حتی از مخالفان نیز دریغ نمی‌کردند و به نحوی از گرفتاران دست‌گیری می‌کردند که کرامت انسانی آن‌ها حفظ شود. دو نفر از مخالفان اندیشۀ امام از ایشان درخواست کمک کردند، امام فرمود: «چرا زودتر نیامدید؟ چرا وقتی مشکل دارید، سراغ من نمی‌آیید؟»

محمدرضا ستوده‌نیا؛ عضو هیئت‌علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه اصفهان به تبیین نیکوکاری در سیرۀ امام حسن مجتبی (ع) پرداخت و گفت: امام مجتبی (ع) در زمینه‌های مختلف از اطعام گسترده نیازمندان گرفته تا موضوعات سیاسی و نظامی کار خیر انجام می‌دادند و فرهنگ حاکم بر خیرخواهی‌های ایشان، حفظ کرامت انسانی بود.

محمدکاظم شاکر؛ عضو هیئت‌علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه علامه طباطبایی معتقد است: جامعه و حکمرانان باید با عزت و کرامت با نیازمندان برخورد کنند و کرامت آن‌ها را حفظ کنند؛ چراکه بنیان جامعه‌ای که پیغمبر (ص) به وجود آوردند، براساس آیات قرآن که می‌فرماید: «وَ لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ» کرامت بنی‌آدم بود.

علی الله‌بداشتی با تأکید بر اینکه تعالیم اسلام و سیرۀ پیامبر اکرم (ص) جهانی است و اختصاص به مذهب خاصی ندارد بیان کرد: رحمت پیامبر (ص) شامل حال همۀ انسان‌ها بود و بر همین اساس مؤمن حقیقی را کسی می‌دانست که با فقرا مواسات داشته باشد و به عموم مردم فارغ از اینکه معتقد به چه دین و آیینی هستند یعنی انسان بماهو انسان با انصاف و عدالت رفتار کند.