محمدرضا ستوده‌نیا؛ عضو هیئت‌علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه اصفهان به تبیین نیکوکاری در سیرۀ امام حسن مجتبی (ع) پرداخت و گفت: امام مجتبی (ع) در زمینه‌های مختلف از اطعام گسترده نیازمندان گرفته تا موضوعات سیاسی و نظامی کار خیر انجام می‌دادند و فرهنگ حاکم بر خیرخواهی‌های ایشان، حفظ کرامت انسانی بود.

محمدکاظم شاکر؛ عضو هیئت‌علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه علامه طباطبایی معتقد است: جامعه و حکمرانان باید با عزت و کرامت با نیازمندان برخورد کنند و کرامت آن‌ها را حفظ کنند؛ چراکه بنیان جامعه‌ای که پیغمبر (ص) به وجود آوردند، براساس آیات قرآن که می‌فرماید: «وَ لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ» کرامت بنی‌آدم بود.

علی الله‌بداشتی با تأکید بر اینکه تعالیم اسلام و سیرۀ پیامبر اکرم (ص) جهانی است و اختصاص به مذهب خاصی ندارد بیان کرد: رحمت پیامبر (ص) شامل حال همۀ انسان‌ها بود و بر همین اساس مؤمن حقیقی را کسی می‌دانست که با فقرا مواسات داشته باشد و به عموم مردم فارغ از اینکه معتقد به چه دین و آیینی هستند یعنی انسان بماهو انسان با انصاف و عدالت رفتار کند.

مهدی افراسیابی پژوهشگر سیره و تاریخ اهل بیت (ع) در گفت‌و‌گوی خود با خیر ایران، از پیاده‌روی اربعین به عنوان حرکتی فراملّی و فرا مرزی یاد می‌کند که باعث آشنایی خیرین با یکدیگر و هم‌افزایی تجارب آن‌ها می‌شود. او توصیه می‌کند که با توجه به رویه رسانه‌های استکباری در کتمان این رویداد، هریک از زائران به سهم خود در رسانه‌ای کردن این رویداد تلاش کنند.

دکتر سیدسلمان صفوی از منظر فلسفه سیاسی و فلسفه اخلاق به «نیکوکاری ساختاری» باور دارد و معتقد است که نیکوکاری ساختاری یعنی بیشترین میزان ممکن از عدالت و قسط میان اعضای جامعه، فارغ از دیانت، جنسیت و نژادشان، توزیع شود که البته در جامعه طبقاتی امکان تحقق نیکوکاری ساختاری وجود ندارد.

حجت‌الاسلام والمسلمین مصطفی‌پور؛ پژوهشگر دینی  در گفت‌وگو با خیر ایران اظهار کرد: اولین مظهر نیکوکاری در جریان پیاده‌روی اربعین این است که نشان دهیم چگونه با مظلوم همراهیم و چقدر در برابر ظالم هستیم. این موضوع به‌خصوص بعد از جریان غزه و حمله اسرائیل، نمود بیشتری هم دارد.

یکی از اسناد تاریخی که اخیراً در فضای مجازی مورد توجه قرار گرفت، نشان می‌دهد که یک بانوی واقف یزدی در دوره زندیه، کتابی را برای طلاب علوم دینی شهر یزد، وقف و شرایط استفاده از آن، از جمله مدت‌زمان امانت را تعیین کرده است.

نویسندگان مقالۀ «مفهوم‌پردازی رهبری ایثارگرانه در سازمان‌های عمومی: رویکردی مبتنی بر نظریه داده‌بنیاد» در پی پاسخ به این پرسش برآمده‌اند که رهبری ایثارگرانه چه مفهومی دارد، چه عواملی موجب بروز این‌نوع رفتارها می‌شود، در چه شرایطی این رفتارها رخ می‌دهد و این رفتارها چه پیامدهایی برای افراد و سازمان خواهد داشت.

داود کیاکجوری در مقالۀ «شناسایی ابعاد و مؤلفه‌های ساختار تعاون در ایران با رویکرد وقف و امور خیریه مبتنی بر پژوهش آمیخته»، کاهش تصدی‌گری دولت در امور خیریه، شفاف‌سازی روال و رویه‌های دولتی، امکان هماهنگی بین بخش‌های مختلف و متولیان متعدد و هماهنگی بخش‌های مختلف را به عنوان مهم‌ترین لازمه‌های کارکرد بهینۀ سازمان‌های تعاونی در امور خیریه و وقف معرفی می‌کند.

آیت‌الله دکتر مصطفی محقق داماد در گفت‌وگوی تفصیلی با خیر ایران با بیان  این که محور نظام اخلاقیِ اسلام، احسان و نیکوکاری است، گفت: منابع امور  خیر در حال هدررفت است و باید برای بهینه‌شدن آن، طرحی ترسیم کرد و چاره‌ای  اندیشید.