فلسفه اخلاق
نقش فلسفه اخلاق در مطالعات خیریه بررسی شد / ظرفیت حکمت متعالیه در بومی‌سازی نظریۀ دیگردوستی مؤثر
/post-1977در نشست «خیریه‌ها و دیگردوستی مؤثر؛ نقش فلسفۀ اخلاق در مطالعات خیریه» که با همت پژوهشکده مطالعات وقف و نیکوکاری برگزار شد، نقش فلسفه اخلاق در مطالعات خیریه بررسی شد و از ظرفیت حکمت متعالیه در بومی‌سازی نظریۀ دیگردوستی مؤثر سخن به میان آمد.
نیکوکاری بدون ایمان به خدا و عدالت، مصداق «هباءً منثورا» (گردوغبار پراکنده) است
/post-1691اسدالله رحمان‌زاده، استاد فلسفه کالج آمریکایی در بخش دوم گفت‌وگوی خود با خیر ایران گفت: نیکوکاری بدون ایمان به خدا، بدون تلاش برای عدالت و بدون مبارزه با کفر و فسق، ماندگار و اثرگذار نخواهد بود و طبق گفتۀ قرآن در روز قیامت، «هباءً منثورا» (فرقان، 23) یعنی مثل گرد و غبار پراکنده می‌شود.
محدودکردن نیکوکاری به صدقه، ناقص و برآمده از امپریالیزم است/ نیکوکاری با ایمان، عدالت و فهم سیاست کامل می‌شود
/post-1678استاد فلسفۀ کالج آمریکایی در گفت‌وگوی اختصاصی با خیر ایران با اشاره به دیدگاه‌های «پیتر سینگر» و «استیون پینکر» دربارۀ نیکوکاری اظهار کرد: نیکوکاری در غرب به نوعی به صدقه‌دادن محدود شده است و بر ایمان، عدالت و فهم سیاست مبتنی نیست.
جامعه، نیازمند نیکوکاریِ ساختاری است
/post-1515دکتر سیدسلمان صفوی از منظر فلسفه سیاسی و فلسفه اخلاق به «نیکوکاری ساختاری» باور دارد و معتقد است که نیکوکاری ساختاری یعنی بیشترین میزان ممکن از عدالت و قسط میان اعضای جامعه، فارغ از دیانت، جنسیت و نژادشان، توزیع شود که البته در جامعه طبقاتی امکان تحقق نیکوکاری ساختاری وجود ندارد.